Námsmat
Nýaldarheimspeki
- Heimspeki tímabilsins 1600-1800
- mikilvægt sem baksvið fyrir nútímaheimspeki
- tengdist vísindabyltingunni og síðar upplýsingunni
- Hefðbundin skipting og nokkur nöfn
- meginlandsrökhyggja (rationalism)
-descartes, spinoza, leibniz, wolff
- bresk raunhyggja (empiricism)
- bacon, hobbes, locke, berkeley, hume
- forskilvitleg hughyggja (transcendental philosophy)
- kant, gagnrýni hreinnar skynsemi
Baksvið nýaldarheimspeki
- Sögulegur bakgrunnur
- miðaldaheimspeki
- 5.-15. aldar eða 2.-17. aldar (löngu miðaldirnar)
- nýplatónsk heimspeki síðfornaldar baskvið vestrænnar og arabískar heimspeki á miðöldum
- þrjár meginhefðir
- grísk (býsönsk)
- arabísk (ásamt heimspeki gyðinga)
- latnesk
- fyrst og fremst
Endurreisnin (c.a. 1400-1600)
- Endurreisnin - ný kynni af fornöld og ný sýn á framtíðina
- fornir heimspekitextar verða aðgengilegir
- stóuspeki
- epikúrismi
- efahyggja
- platon/ nýplatonskir textar
- siðaskipti og trúarbragðastyrjaldir
- hugmyndin um miðaldir verða til
Miðaldir og heimspeki: yfirlit
- fornaldarheimspekingar þegar kynntir (t.d. plotínosi og ágústínusi)
- hvaða mið er í miðöldum?
- vestur-rómverska ríkið er að mestu fallið um 500
- endurreisnin um 1400
- miðaldir þar á milli
- oftast átt við vestræna miðaldaheimspeki þrátt fyrir aðra heimspeki sem átti sér stað á sama tíma
- munurinn sá að grísk heimspeki var lengi glötuð í vesturlöndum
!!
fylla inn í (frá 1. tíma)
!!
Heimspekilegar spurningar
- Þekkingarfræðilegar og frumspekilegar
- hugurinn:
- Hvað er ég?
- Hvernig vera er ég?
- Hvað er guð?
- Hugmyndir sem reyna að réttlæta konungsveldi eða sem fara gegn því
- Heimspekingar gera grein fyrir heimspekilegum aðferðum
- spurningar um félagslega stöðu og menntun
- menntun, þroski og samfélagsstaða
- félagsleg umgjörð þess að stunda nýaldarheimspeki
- skiptir máli þar sem að flestir voru ekki í háskóla
- sumir afkomendur aðalsmanna
- decartes hermaður eða jafnvel njósnari
- heimurinn svoldið bara í upplausn
Nútímaheimspeki (og nýaldarheimspeki)
- hefst uþb við upphaf 17 aldar
- verk eftir bacon, hobbes og descartes
- ráðast mjög viljandi gegn ríkjandi heimspeki og skólaheimspeki
- tala um það sem stríð gegn heimspekilegu afturhaldi
- vilja samt kristni
Þekkingaröflunin
- nátengd vonum sem voru bundnar við nýju nátturuvísindin
- stunda heimspeki með því að skoða heiminn og stunda rannsóknir
- vísindabyltingin svokallaða
- svoldið ótengt nútímaheimspeki
efahyggjan
- Hagnýt þar sem að aðferðir til að draga kenningar kirkjunnar og skólaspekinnar
- cicero, sextos emperíkos
- epíkúrismi þóttur skæðastur
- sumir sögðu að efahyggjan segði að fólk vissi ekki margt og því ætti að treysta almennum kristnum kenningum
- þannig notuð í báðar áttir
Var fortíðin skilin eftir
- Þó að margir heimspekingar segðust hafa skilið við fortíðina var það ekki svo auðvelt
- hugtakaheimur og forsendur aristótelesar náðu að halda sinni fótfestu að einhverju leyti
upprifjun á aristótelisma miðalda
- Aristóteles hélt að
- alheimurinn samanstendur af knattlaga hvelum og jörðin er í miðjunni
- á jörðinni eru frumefnin fjögur
- þau hafa tiltekin eðli sem ákveða hreyfingu þeirra, tilurð og eyðingu
- hugmyndin um ether á sér uppruna hér, finnst svo til dæmis í afstæðiskenningu einsteins
- nátturugripir væru samsetning efnis og forms
- efnið er eiginleikalaus möguleiki
- aristóteles aðskilur mannveruna frá öðrum dýrum með skynsemi
- skólaspekin heldur þessu og kirkjan telur þetta vera guðdómlegasta hluta mannverunnar
Undir lok 15. aldar fer að hrikta í stoðum þessarar heimsmyndar
- Endurreisnin 1300-1600: mikið af heimspeki fornaldar sem var frábrugðin aristótelisma kemur hér fram
Samlífi vísinda og kristni á 17. öld
- Hættan á sólmiðjukenningu galileos
- gróf undan kennivaldi kirkjunnar
- francis bacon
- starfaði undir bresku krúnunni
- hafnar aristótelesi
- the new organon (rökfræðirit ara saman kölluð organon)
- vildi meina að hans verk væru algjörlega samræmanleg kristinni kenningu
- flókin kristin réttlæting, grunnur í skynsemisrökunum (sjá svavars innskot)
- nýju vísindin tæki til að bæta stöðu mannverunnar
- gjöf frá guði
- ná tökum á nátturunni
- afmá falli mannkynsins (í aldingarðinum)
Vélhyggja
- vélhyggjan er betri útskýring
- gömul skýring
- á uppruna hjá grikkjum
- mest áberandi hjá epikúrosi
- grunninsæið er:
- heimurinn samanstendur af efni sem hreyfist
- hreyfing efnisins byggir upp orsaka- og afleiðingakeðjur
- þannig má útskýra allan heiminn
- descartes vildi vélhyggju
- setti samt fram kenningu um manninn sem vísaði ekki til hennar
- kynnti til sögunnar hina hugsandi verund, sem fylgdi efnisverundinni
- kom sálini/hugsuninni ekki fyrir í vélhyggjunni
- tengdi einnig guð við heiminn á þennan hátt
- res extensa (hlutur með rúmtak)
- res cogitans (hlutur án rúmtaks)
- aðeins maðurinn hefur eitthvað element af res cogitans
- því talað um tvíhyggju descartes
!!
- descartes
- traðkar á
- aristótelesi
!!
ástundum heimspekisögu
- hvers vegna?
- Gott að kynnast hugsunum annara
- aristóteles fyrstur til að skoða heimspekisögu
- hugsar um það sem samtal við forvera sína
Samband heimspekinnar við sögu sína
- spurningin um tengsl við fyrri heimspeki
- 2 andstæð viðhorf til heimspekisögu og eitt enn
vandamálaviðhorfið
- heimspeki snýst um heimspekileg vandamál
- þau eru ávallt til staðar, rökleg, tímalaus
- svavar ekkert sérstaklega hlynntur þessu viðhorfi
samræðuviðhorfið
samhengisviðhorfið
- umhverfi og samhengi skipta máli fyrir skilning á heimspeki
- tekur mið af máli og heimi höfundar
- getur skýrt framandi hugmyndir
- án tillits til samhengis getur rökleg endursköpun með aðferðum nútímans verið algjört bull
- t.d. verður descartes óskiljanlegur án samhengis
- fela í sér ólík viðhorf til heimspeki almennt
svavar er ljósmóðir okkar (MJÖG MIKILVÆGT)
Descartes
Verk descartes
- 1628 reglur til leiðbeiningar huganum, merkilegt því hann er að hugsa um beitingu á heimspeki
- 1632 heimurinn, kirkjan ekki ánægð
Orðræða um aðferð
- í staðinn fyrir heiminn
- inngangur og þrjú sýnishorn
- orðræða um aðferð
- ljósfræðin
- háloftafræðin
- rúmfræðin
Skynsemin í orðræðunni
- brjóstvit eða skynsemi
- hæfileikinn til að vega og meta og greina rétt frá röngu
svavars innskot
- nýr platonismi verður til á um 1600
- auðvelt að tengja platon við kristni og því auðvelt að koma honum aftur inn
- hann var samt ekki hluti af skólaspekinni
- margir hugsuðir notuðu skynsemina til að verja sig frá kirkjunni með því að segja að það væri notkun á guðdómlegasta hluta mannverunnar og það því mikil undirstaða heimspekinnar á endurreisnartímabilinu
- descartes þurfti að samþykkja engla sem kristinn maður, óljóst hvernig